إذا تفرّغ سابق إلا لما بعدها - أي لم يشتغل بما يطلبه - كان الاسم الواقع بعد « إلا » معربا بإعراب ما يقتضيه ما قبل « إلا » قبل دخولها ، وذلك نحو « ما قام إلا زيد ، وما ضربت إلا زيدا ، وما مررت إلا بزيد » ف « زيد » فاعل مرفوع بقام . و « زيدا » منصوب بضربت و « زيد » متعلق بمررت ، كما لو لم تذكر « إلا » وهذا هو الاستثناء المفرّغ ، ولا يقع في كلام موجب فلا تقول « ضربت إلا زيدا » . إلغاء « إلا » المتكررة للتوكيد : وألغ « إلا » ذات توكيد ك « لا * تمرر بهم إلا الفتى إلا العلا » « 1 » إذا كررت « إلا » لقصد التوكيد لم تؤثّر فيما دخلت عليه شيئا ، ولم تفد غير توكيد الأولى ، وهذا معنى إلغائها وذلك في البدل والعطف ، نحو : « ما مررت بأحد إلا زيد إلا أخيك » ف « أخيك » بدل من « زيد » ولم تؤثّر فيه « إلا » شيئا ، أي لم تفد استثناء مستقلا ، وكأنك قلت : « ما مررت بأحد إلا زيد أخيك » ومثله : « لا تمرر بهم إلا الفتى إلا العلا » والأصل : « لا تمرر بهم إلا الفتى العلا » ف « العلا » بدل من « الفتى » وكررت إلا توكيدا ومثال العطف « قام القوم إلا زيدا وإلا عمرا » والأصل : « إلا زيدا وعمرا » ثم كررت « إلا » توكيدا .

--> ( 1 ) لا تمرر بهم . . لا : ناهية . تمرر : مضارع مجزوم بلا علامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت بهم : جار ومجرور متعلق بتمرر ، والهاء المجرورة هي المستثنى منه . إلا : أداة استثناء . الفتى : بدل من الهاء مجرور بكسرة مقدرة على الألف للتعذر . إلا : توكيد لإلا السابقة . العلا : بدل من الفتى وبدل المجرور مجرور بكسرة مقدرة . ويصح أن نعرب الفتى ، مستثنى بإلا منصوب . ولكن المختار الاتباع كما مرّ .